El otro gran debate lo fue alrededor de la crítica que hacían lesbianas, negras, latinas, a un feminismo que se hacía cada vez más excluyente. Se legitimaba y reconocía la imagen de la mujer blanca, heterosexual y generalmente de clase media o burguesa. Sustentaban que asumir “mujeres” como una identidad homogénea limitaba las posibilidades de abordar el racismo, la lesbofobia, el clasismo como sistemas de opresión y exclusión.
Cómo citar este artículo:
Curiel, Ochy. Identidades esencialistas o Construcción de identidades políticas: El dilema de las feministas afrodescendientes. Revista Electrónica Construyendo Nuestra Interculturalidad , Año 5, Nº5, vol. 4: 1-16. 2009.
